性别平等是瑞典社会的基石之一。
该国还拥有一套良好的制度，使休育儿假变得更加容易，在世界经济论坛的性别差距指数排名中，该国位居世界前四位。
我们采访了铃木健志先生，他在瑞典生活了约 10 年，在那里结婚生子，现在是明治大学全球日本研究学院的教授。
瑞典和日本对家务和育儿的态度有何不同？

瑞典慷慨的产假制度和对产假的立场。

　由于地理位置横跨北极圈，瑞典是一个非常寒冷的国家。 因此，个人需要以负责任的态度度过寒冬。
据说，这种地缘政治还首先影响了个人思想中强调权利和责任的文化。

　直到 20 世纪 60 年代左右，瑞典还是一种男人工作、女人做家务的文化。
然而，由于劳动力短缺和性别平等运动，20 世纪 80 年代和 90 年代制定了实现性别平等的法律和机制，人们的态度也随之发生了变化。
现在，大多数夫妻都一起工作。

　特别慷慨的育儿假制度是瑞典男性在家务和育儿方面取得进步的原因之一。
父母共同享有 480 天的假期，其中最多 390 天为 80%的工资，其余时间为固定福利。
此外，工作与私人生活之间的界限在积极意义上变得模糊，而不是像日本那样在产假期间完全远离工作。
即使在休产假期间，我也会经常与同事保持联系，以确保公司的正常运转。
与日本相比，休产假的心理障碍较低，因为界限并不明确，从而减少了长期离开工作场所的焦虑。
产假对男女来说都很普遍，而且产假不影响加薪。

日本人和瑞典人对家务和育儿态度的差异

　从日本和瑞典在确定男女家务和育儿分工的方法上的差异来看，人们认为日本更倾向于 “从家庭内部的效率出发寻求最佳解决方案”，而瑞典则更倾向于 “从整个社会的效率出发寻求家庭内部的最佳解决方案”。

　如果我们寻求 “家庭效率的最优解”，我们最终往往会得出这样的观点：一个擅长做家务的女人独自承担家务和照顾孩子，比一个不擅长做家务的男人半心半意地做家务更有效率。
在很多情况下，这种情况似乎不仅得到了男性的认可，也得到了女性的认可。

　另一方面，在瑞典，家务和育儿的分工是根据男性或女性将更多的精力放在工作上是否更有效率来决定的，因此女性很少会仅仅因为自己是女性而承担更多的家务和育儿工作。

　此外，家务和育儿责任的比例要根据双方工作的繁忙程度来确定，男女双方都要承担家务和育儿的责任，因此很难形成家务和育儿责任始终由一方分担的局面。

　在这一背景下，在瑞典，人们理所当然地认为，能够展示自己能力的人，无论其性别如何，都会被安排到他们能够发挥积极作用的岗位上。

　例如，在一家源自瑞典的家具品牌，公司自问自答：”女性对家具更感兴趣，如果我们的目标是这一细分市场，难道不应该让更多女性担任管理职位吗？公司的想法是，一半的管理职位由女性担任。

工作、家务和育儿在一起，可以共同关注。

　许多瑞典男子在高中毕业后上大学，离开家庭，开始独立生活。
奖学金也被积极使用，这导致了家长放手不管孩子的文化。

　许多学生还与他人合住，从小就习惯了与他人一起生活。
在这种背景下，人们似乎认为家务劳动是一种不分性别的活动。

　当然，有些瑞典人不擅长做家务，但这并不是因为他们是男人还是女人，而只是因为他们个人的优缺点。
相反，”不会做家务的男人不受女人喜欢”。因此，男性更有可能主动提高家务技能（见下文）。
由于伴侣们不信任 “我做不了家务，所以我要专心工作，而你要做家庭主妇 “的想法，因此形成了一种极其自然的家务和育儿文化。

　此外，在瑞典，当孩子出生时，男女双方都会休产假照顾孩子，并最终重返工作岗位，这样他们就可以在有了孩子之后，作为同工讨论彼此的工作问题。
同样，她们也可以从同样的角度来分担家务和育儿方面的忧虑。

年轻一代在家庭和育儿责任方面的变化

　如果不对政治和商业进行改革，变革就不可能发生，但即便如此，每个人心态的改变也能带来社会的变革。

　我是日本的一名大学教师，我的印象是，如今越来越多的大学生希望把工作与家务和育儿结合起来。
许多人也意识到了妇女家务和育儿责任分工不平衡这一传统问题的危机，并认为我们现在正处于时代变迁的过渡时期。

　还有必要反思每个人的无意识偏见（*无意识的假设，如认为性别决定社会角色）。
例如，在男性电视名人被挑出来做家务和照顾孩子的情况下，我也会感到不舒服。
我们需要有理所当然的价值观。

　虽然瑞典现在被公认为性别平等的领先国家，但它最初对性别的成见与日本相同。
然而，一代人已经改变，人们的态度也发生了巨大变化。在日本，孩子们也是如此，他们曾目睹过已婚夫妇操持家务、照顾孩子和工作的场景，如今他们正步入在社会中扮演核心角色的年龄。
我希望我们每个人的心态都能有所改变。